Pílulas Litúrgicas

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quarta-feira, 20 de outubro de 2021 Leitura litúrgica do Livro de Ezequiel (3)Sereis o meu povo eeu serei o vosso Deus (Ez 36,28)
Em nossa série sobre a leitura litúrgica dos livros da Bíblia, já dedicamos duas postagens aqui no blog ao estudo do Livro de Ezequiel(Ez), um dos profetasmaiores do Antigo Testamento, assim chamados pela extensão dos seus escritos.
Na primeira parte, após uma breve introdução à obra, analisamos sua leitura segundo ocritério da composição harmônica na Missa. Na segunda parte prosseguimos a análise sob esse critério nos demais sacramentos e sacramentais e na Liturgia das Horas.
Consideramos agora, nesta terceira e última parte da pesquisa, a presença de Ezequiel nas celebrações do Rito Romano segundo o critério da leitura semicontínua,além de contemplar um texto do profeta entoado como cântico na Liturgia dasHoras.
Ícone do profeta Ezequiel com a porta oriental do Templo (cf. Ez 44)
3. Leitura litúrgicado Livro de Ezequiel: Leitura semicontínua
Conforme o n. 66 do Elencodas Leituras da Missa, a leitura semicontínua consiste na proclamação dosprincipais textos de um livro na sequência, oferecendo aos fiéis um contato maisamplo com a Palavra de Deus [1].
a) CelebraçãoEucarística
Nos dias de semana do Tempo Comumlemos de maneira semicontínua livros tanto do Antigo quanto do Novo Testamento,várias semanas cada um, conforme sua extensão, em um ciclo bienal (ano par -ano ímpar) [2].
Assim, o Livro de Ezequiel é lido por duas semanas: na XIX e na XX semanas do Tempo Comum no ano par,concluindo a leitura de uma série de profetas pré-exílicos nas semanasanteriores.
Mais informações Postado porAndré Florcovskiàs12:00Nenhum comentário: Enviar por e-mailPostar no blog!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestMarcadores:Ano Litúrgico,Formação Litúrgica,Leitura litúrgica,Liturgia das Horas,Palavra de DeusProfissões religiosas em BelémNa última segunda-feira, 18 de outubro de 2021, a Custódia Franciscana da Terra Santa divulgou as imagens da Santa Missa presidida pelo Custódio da Terra Santa, Padre Francesco Patton, no sábado, 16 de outubro, na igreja de Santa Catarina em Belém, durante a qual seis religiosos fizeram sua Profissão Perpétua na Ordem dos Frades Menores.
Ritos iniciaisLiturgia da PalavraHomiliaOs seis candidatosLadainha de Todos os Santos
Mais informações Postado porAndré Florcovskiàs09:00Nenhum comentário: Enviar por e-mailPostar no blog!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestMarcadores:Fotos,Patriarcado de Jerusalém,Sacramentais,Tempo Comum terça-feira, 19 de outubro de 2021 Missa de abertura da etapa diocesana do Sínodo dos BisposNo último dia 17 de outubro, XXIX Domingo do Tempo Comum (ano B), após a Missa presidida pelo Papa Francisco no domingo anterior, teve início nas Dioceses de todo o mundo o processo rumo à XVI Assembleia Geral Ordinária do Sínodo dos Bispos, Por uma Igreja sinodal: comunhão, participação e missão. A Assembleia, a ser celebrada em outubro de 2023, será precedida de etapas de escuta a nível diocesano e nacional.
Destacamos nesta postagem a abertura do Sínodo em três importantes Arquidioceses do mundo, cujas celebrações sempre registramos em nosso blog: Cracóvia (Polônia), Westminster (Inglaterra) e Milão (Itália).
Arquidiocese de Cracóvia (Polônia)
Missa do XXIX Domingo do Tempo Comum (ano B) presidida pelo Arcebispo, Dom Marek Jędraszewski, na Catedral de Wawel, embora com paramentos vermelhos, em alusão ao Espírito Santo:
Procissão de entrada
Monição introdutória do ArcebispoEvangelhoHomilia
Mais informações Postado porAndré Florcovskiàs12:00Nenhum comentário: Enviar por e-mailPostar no blog!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestMarcadores:Arquidiocese de Cracóvia,Arquidiocese de Milão,Arquidiocese de Westminster,Fotos,Igreja,Tempo ComumÂngelus do Papa: XXIX Domingo do Tempo Comum - Ano B Papa FranciscoÂngelusDomingo, 17 de outubro 2021
Amadosirmãos e irmãs, bom dia!O Evangelho da Liturgia de hoje (Mc10,35-45)narra-nos que dois discípulos, Tiago e João, pedem ao Senhor que um dia sepossam sentar com Ele na glória, como se fossem primeiros-ministros ou algodo gênero. Mas os outros discípulos ouvem-nos e ficam indignados. Neste ponto,Jesus oferece-lhes pacientemente um grande ensinamento: a verdadeira glória nãose obtém elevando-se acima dos outros, mas vivendo o mesmo batismo que Elereceberá pouco depois em Jerusalém, ou seja, a cruz. O que significa isto? Apalavra batismo significa imersão: com a sua Paixão, Jesus imergiu-se namorte, oferecendo a sua vida para nos salvar. Portanto, a sua glória, a glóriade Deus, é amor que se torna serviço, não poder com ambições de domínio. Nãopoder com ambições de domínio, não! É o amor que se faz serviço. Por isso Jesusconclui dizendo aos seus e também a nós: Quem quiser ser grande entre vósfaça-se vosso servo (Mc10,43). Para vos tornar grandes, devereispercorrer o caminho do serviço, servir os outros.Estamos diante de duas lógicasdiferentes: os discípulos querememergire Jesus querimergir-se.Reflitamos sobre estes dois verbos.O primeiro éemergir.Exprime aquela mentalidade mundana a que somos sempre tentados: viver todas ascoisas, até as relações, para alimentar a nossa ambição, escalar os degraus dosucesso, para alcançar posições importantes. A busca do prestígio pessoal podetornar-se umadoença do espírito, também disfarçada de boasintenções; por exemplo, quando por detrás do bem que fazemos e pregamos, naverdade procuramos apenas nós mesmos e a nossa afirmação, ou seja, chegar àfrente, subir... E vemos isto também na Igreja. Quantas vezes nós cristãos, quedeveríamos ser os servos, procuramos subir, para chegar à frente. Portanto,precisamos sempre verificar as verdadeiras intenções do coração, de nosperguntarmos: Por que realizo este trabalho, esta responsabilidade? Paraoferecer um serviço ou para ser notado, elogiado, para receber e enaltecido?. Aesta lógica mundana, Jesus contrapõe a sua: em vez de se elevar acima dosoutros, desce do pedestal para servi-los; em vez de se destacar acima dosoutros, imerge-se na vida dos demais. Vi no programa À Sua Imagem [programa televisivo da Rai] aquelareportagem da Caritas para que nãofalte comida a ninguém: preocupar-se com a fome dos outros, preocupar-se com asnecessidades dos outros. Há hoje muitas, muitas pessoas carentes, e depoisda pandemia há ainda mais. Olhar e abaixar-se no serviço, e não procurar escalarpara a própria glória.Eis então o segundo verbo:imergir-se.Jesus pede-nos para nos imergirmos. E de que modo? Com compaixão, na vida dequantos encontramos. Ali [naquelareportagem da Caritas] víamos a fome: e nós, pensamos com compaixão na fomede tantas pessoas? Quando estamos diante da refeição, que é uma graça de Deus eque podemos comer, há muitas pessoas que trabalham e não conseguem ter umarefeição suficiente durante todo o mês. Será que pensamos nisto? Imergir-se comcompaixão, ter compaixão. Não é um dado de enciclopédia: há tantos famintos...Não! São pessoas. E eu tenho compaixão pelas pessoas? Compaixão da vidadaqueles que encontramos, como fez Jesus comigo, contigo, com todos nós, Eleaproximou-se de nós com compaixão.Olhemos para o Senhor Crucificado,completamente imerso na nossa história ferida, e descubramos a maneira comoDeus faz as coisas. Vejamos que Ele não ficou lá em cima no céu, a olhar paranós, mas se abaixou para lavar os nossos pés. Deus é amor e o amor é humilde,não se eleva, mas desce, como a chuva que cai sobre a terra e traz vida. Mascomo fazer para nos pôr no mesmo rumo de Jesus, a passar do emergir para oimergir, da mentalidade do prestígio, mundana, àquela do serviço, cristã? Ocompromisso é necessário, mas não é suficiente. Por nós mesmos é difícil, paranão dizer impossível, mas temos uma força dentro de nós que nos ajuda. É a doBatismo, daquelaimersão em Jesusque todos nós recebemos porgraça e que nos dirige, impele-nos a segui-lo, a não procurar os nossosinteresses, mas a colocar-nos ao serviço. É uma graça, é um fogo que o Espíritoacendeu em nós e que deve ser alimentado. Hoje peçamos ao Espírito Santo querenove em nós a graça do Batismo, a imersão em Jesus, na sua maneira de ser,para sermos mais servos, para sermos servos como Ele foi conosco.Oremos a Nossa Senhora: ela, emborasendo a maior, não procurou emergir, mas foi humilde serva do Senhor, e estátotalmente imersa no nosso serviço, para nos ajudar a encontrar Jesus.
Lava-pés e oração no Getsêmani - Palma, o Jovem
Fonte: Santa Sé.
Postado porAndré Florcovskiàs09:00Nenhum comentário: Enviar por e-mailPostar no blog!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestMarcadores:Ângelus,Francisco,Santa Sé,Tempo Comum segunda-feira, 18 de outubro de 2021 Fotos das Ordenações Episcopais no Vaticano No último dia 17 de outubro o Papa Francisco celebrou a Santa Missa na Basílica de São Pedro para a Ordenação Episcopal de dois sacerdotes:Dom Guido Marini, Mestre das Celebrações Litúrgicas Pontifícias de 2007 a 2021, Bispo eleito de Tortona (Itália);e Dom Andrés Gabriel Ferrada Moreira, Secretário da Congregação para o Clero.
Os Bispos co-ordenantes foram: Dom Marco Tasca, Arcebispo de Gênova, e Dom Vittorio Francesco Viola, Secretário da Congregação para o Culto Divino e Bispo Emérito de Tortona (por Dom Guido Marini); e Dom Lazarus You Heung-sik e o Cardeal Beniamino Stella, Prefeito e Prefeito Emérito da Congregação para o Clero (por Dom Andrés Moreira).
O Santo Padre foi assistido pela primeira vez pelo Monsenhor Diego Giovanni Ravelli, novo Mestre das Celebrações Litúrgicas Pontifícias, e por Mons. Marco Agostini, Cerimoniário Pontifício. O livreto da celebração pode ser visto aqui.
Procissão de entrada
Ritos iniciais
Liturgia da Palavra
Mais informações Postado porAndré Florcovskiàs12:00Um comentário: Enviar por e-mailPostar no blog!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestMarcadores:Bispos,Diego Ravelli,Francisco,Guido Marini,Sacramento da Ordem,Santa Sé,VídeosHomilia do Papa: Ordenações Episcopais Santa Missa com Ordenações EpiscopaisHomilia do Papa FranciscoBasílica de São PedroDomingo, 17 de outubro de 2021
Irmãos efilhos caríssimos,Reflitamos atentamente sobre a altaresponsabilidade eclesial à qual estes nossos irmãos são promovidos. NossoSenhor Jesus Cristo, enviado pelo Pai para redimir os homens, enviou por suavez os doze Apóstolos ao mundo para que, cheios do poder do Espírito Santo,anunciassem o Evangelho a todos os povos e, congregando-os sob o mesmo Pastor,os santificassem e os conduzissem à salvação.A fim de perpetuar este ministérioapostólico de geração em geração, os Doze agregaram a si colaboradores,transmitindo-lhes com a imposição das mãos o dom do Espírito recebido deCristo, que conferia a plenitude do sacramento da Ordem. Assim, através daininterrupta sucessão dos Bispos na tradição viva da Igreja, este ministérioprimário foi preservado e a obra do Salvador continua a desenvolver-se até aosnossos dias. No Bispo circundado pelos seus presbíteros está presente entre vóso próprio Senhor, Sumo Sacerdote por toda a eternidade.Com efeito, é Cristo que, no ministériodo Bispo, continua a anunciar o Evangelho da salvação e a santificar os fiéisatravés dos Sacramentos da fé. É Cristo que, na paternidade do Bispo,acrescenta novos membros ao seu corpo, que é a Igreja. É Cristo que, nasabedoria e na prudência do Bispo, guia o povo de Deus na peregrinação terrenaaté à felicidade eterna.Acolhei, pois, com alegria e gratidãoestes nossos irmãos, que nós, Bispos, com a imposição das mãos hoje associamosao Colégio Episcopal.Quanto a vós, eleitos do Senhor,refleti que fostes escolhidos entre os homens e para os homens, fostesconstituídos - não para vós, mas para os outros - nas coisas que dizem respeitoa Deus. Com efeito, episcopado é o nome de um serviço - não é verdadeiroepiscopado sem serviço -, não de uma honra, como queriam os discípulos, um àdireita e outro à esquerda (cf. Mc10,35-45), porque ao Bispo compete mais servir do que dominar, segundo omandamento do Mestre: Quem for o maior entre vós, seja como o menor. E aqueleque mandar, como o que serve (Lc22,26). Servir. E com este serviço vós guardareis a vossa vocação e sereisautênticos pastores no servir, não nas honras, no poder, na força. Não. Servir,sempre servir.Anunciai a Palavra em todas as ocasiões: oportuna e inoportunamente. Admoestai, repreendei e exortai com magnanimidade e doutrina, continuai a estudar. E através da oração e da oferta de sacrifícios pelo vosso povo, hauri da plenitude da santidade de Cristo a riqueza multiforme da graça divina. Vós sereis os guardiões da fé, do serviço, da caridade na Igreja e por isso Deus os quer próximos. Pensai que a proximidade é o traço mais característico de Deus. Ele mesmo o diz ao seu povo no Deuteronômio: Qual a nação cujos deuses lhe são tão próximos como o Senhor nosso Deus (cf. Dt 4,7). Proximidade, com as duas características que a acompanham: uma proximidade que é compaixão e ternura. Por favor, não deixai esta proximidade, aproximai-vos do povo, aproximai-vos de Deus, aproximai-vos dos irmãos Bispos, aproximai-vos dos sacerdotes. Estas são as quatro proximidades do Bispo.O Bispo é um homem próximo a Deus na oração. Tantas vezes algum pode dizer: Tenho tanto a fazer que não posso rezar. Parai. Quando os Apóstolos inventaram os diáconos, que diz Pedro? A nós p os Bispos - competem a oração e o anúncio da Palavra (cf. At 6,4). O primeiro dever do Bispo é rezar - não como um papagaio -, rezar com o coração, rezar. Não tenho tempo. Não! Deixa as outras coisas, mas rezar é o primeiro dever do Bispo. Proximidade a Deus na oração.Depois, segunda proximidade,proximidade aos outros Bispos. Não, porque aqueles são de tal partido, eu soudeste partido.... Sede Bispos! Haverá discussões entre vós, mas como irmãos,próximos. Nunca falar mal dos irmãos Bispos, nunca. Proximidade aos Bispos:segunda proximidade, ao corpo episcopal.Terceira proximidade, proximidade aos sacerdotes. Por favor, não esqueçais que os sacerdotes são os vossos próximos mais próximos. Quantas vezes ouvi lamentações, que um sacerdote diz: Eu liguei para o Bispo, mas a secretária me disse que a agenda estava cheia, que talvez em 30 dias poderia me receber.... Isso não está certo. Se tu sabes que um sacerdote te procurou, chama-o no mesmo dia ou no dia seguinte. E ele com isto saberá que tem um pai. Proximidade aos sacerdotes, e se não veem ide a encontrá-los: proximidade.E quarta proximidade, proximidade aosanto povo fiel de Deus. Aquilo que Paulo disse a Timóteo: Recorda a tua mãe,a tua avó... (cf. 2Tm 1,5). Nãoesqueçais que fostes tirados do rebanho, não de uma elite que estudou, quetem tantas títulos e a quem toca ser Bispo. Não, do rebanho.Por favor, não esqueçais estas quatro proximidades: proximidade a Deus na oração, proximidade aos Bispos no corpo episcopal, proximidade aos sacerdotes e proximidade ao rebanho. Que o Senhor vos faça crescer nesta estrada da proximidade, assim imitareis melhor o Senhor, porque Ele sempre esteve próximo de nós, e com a sua proximidade, que é uma proximidade de compaixão e de ternura, nos leva avante. E que a Virgem Maria vos guarde.

Tradução livre nossa a partir do original italiano. Como de costume, o Papa começou proferindo a homilia da edição italiana do Ritual das Ordenações, e seguiu com seu reiterado discurso sobre as "quatro proximidades".
Postado porAndré Florcovskiàs10:00Nenhum comentário: Enviar por e-mailPostar no blog!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestMarcadores:Bispos,Francisco,Homilias,Sacramento da Ordem,Santa Sé sábado, 16 de outubro de 2021 Homilia: XXIX Domingo do Tempo Comum - Ano BSão João CrisóstomoSermão 2 contra os asmoneusNãoé tempo de coroas ou de prêmios, mas de luta
Enquanto Jesusestava subindo a Jerusalém, a mãe dos zebedeus se aproximou de Jesus com seusdois filhos, Tiago e João, e lhe disse: Ordenaque estes meus dois filhos se sentem um à tua direita e o outro à tua esquerda.Porém, o outro evangelista coloca esta petição na boca dos filhos. Contudo, nãoexiste oposição nenhuma, nem temos porque deter-nos em tais minúcias. A verdadeé que, tendo enviado a mãe na frente para preparar o terreno, depois que elatinha falado, foram eles que apresentaram a petição, sem saber, é claro, o quepediam, mas pedindo de verdade. Pois apesar de serem Apóstolos, eram, noentanto, ainda muito imperfeitos, como pintinhos que se movem no ninho porquesuas asas ainda não cresceram.Pois é muitoútil que saibais que, antes da Paixão, os Apóstolos andavam como que imersos emum mar de ignorância, pelo que, censurando-os lhes dizia: Mas a estas alturas,e tampouco vós sois capazes de entender? Não entenderam a pouco que eu nãofalava de pães ao dizer-vos: Muitocuidado com a levedura dos fariseus? E novamente: Muitas coisas me restam por dizer-vos, porém não as suportais agora.Percebes que eles não tinham ideias claras a respeito da Ressurreição? Oevangelista o destaca, dizendo: Pois atéàquela hora não tinham entendido que Ele havia de ressuscitar dentre os mortos.E se desconheciam isto, com maior razão ignoravam outras, como, por exemplo, oreferente ao Reino dos Céus, às nossas primícias e à ascensão aos céus.Arrastando-se sobre a terra, eram incapazes ainda de levantar voo para asalturas.Imbuídos, pois,desta opinião, e esperando como esperavam que de um momento para outro Jesusinstauraria o reino em Jerusalém, eram incapazes de assimilar outra coisa.Convencimento que o outro evangelista destaca, dizendo que os Apóstolos criamque o advento de seu reino já estava próximo, ao qual imaginavam como um entretantos reinos da terra; pensavam que se dirigiam a Jerusalém para inaugurar oseu reino, e não para a cruz e a morte. Pois mesmo que tenham escutado milvezes, seu entendimento estava bloqueado para a compreensão destas realidades.Não tendo, pois,alcançado ainda um evidente e exato conhecimento dos dogmas, mas crendodirigir-se a um reino terreno e que Jesus partia para reinar em Jerusalém,tomando-o à parte no caminho, estimando que a ocasião fosse apropriada,formulam-lhe essa petição. Porque, tendo-se separado do grupo dos discípulos, ecomo se tudo dependesse de seu arbítrio, pedem um cargo de privilégio e quelhes sejam assegurados os cargos mais importantes, pensando que as coisas jáestavam chegando ao seu fim e que o assunto estava a ponto de se encerrar, eque era chegado o tempo das coroas e dos prêmios. O que era o cúmulo dainconsciência.Pois bem, feitaa petição, escuta o que lhes responde Jesus: Não sabeis o que pedis. Não é tempo de coroas e de prêmios, mas decombates, lutas, suores, de provas e de pelejas. Isto é o que significa afrase: Não sabeis o que pedis.Todavia, ainda não provastes os cárceres, ainda não saístes a campo paracombater. Sois capazes de beber o cáliceque eu vou beber, ou de batizar-vos com o batismo que eu vou me batizar?Nesta passagem Ele chama cálice e batismo a sua cruz e a sua Morte: cálice,pela avidez com que o consome; batismo, porque mediante a sua Morte estava parapurificar o orbe da terra; e não só o redimia deste modo, mas mediante aRessurreição, se bem que esta não lhe era penosa.Ele lhes diz: O cálice que eu vou beber, o bebereis, e vosbatizareis com o batismo com que eu vou ser batizado, referindo-se destemodo à morte. De fato, Tiago foi realmente decapitado, e João foi várias vezescondenado à morte. Porém, o sentar-se àminha direita ou à minha esquerda, não cabe a mim concedê-lo; já está reservado.Vós certamente morrereis, vos matarão, alcançareis a coroa do martírio; porém,quanto a que sejais os primeiros, não cabe a mim concedê-lo: o receberãoaqueles que lutam com base em seu maior esforço, em atenção à sua maiorprontidão de espírito.

Fonte: Lecionário Patrístico Dominical, pp.488-489.
Para ler uma homilia de Santo Agostinho para este domingo, clique aqui.
Postado porAndré Florcovskiàs15:00Nenhum comentário: Enviar por e-mailPostar no blog!Compartilhar no TwitterCompartilhar no FacebookCompartilhar com o PinterestMarcadores:Homilias,Santos Padres,Tempo Comum Postagens mais antigasPágina inicialAssinar:Postagens (Atom)Pesquisar este blogTempo Comum
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