Pre-Románico: cántabro-astur

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Pre-Románico: cántabro-astur

lunes, 28 de junio de 2021 ERMITA DE SAN PELAYO (LIÉBANA)

En elmunicipio lebaniego de Camaleño y a pocos metros de la carretera se localiza elpueblo de San Pelayo. Una pista hormigonada, flanqueada por una frondosa arboleda,conduce a la ermita epónima del pueblo.



La fábricaes de dimensiones reducidas con una planimetría simple, típica en este tipode construcciones rurales. Desde el exterior se apercibe una nave rectangular con unasencilla puerta en el hastial oeste.Superpuesta a ésta figura un escudo muy deteriorado- del linaje de Los Linares.Un par de gruesos contrafuertes en talud -sin alcanzar la cornisa- afianzan el ábside recto.


En el interior, la división de la nave con lacapilla cuadrada se materializa con un arco de medio punto que apea sobresencillos cimacios carentes de capiteles. En el espacio litúrgico existe un retabloaustero y en el lado de la epístola se abre una credencia.

La cubriciónde la cabecera se realiza con bóveda de medio cañón, en cambio, la de la navees de madera.


Según el investigador del románico cántabro, García Guinea, se trata de un edificio de un románico popularinicial, con recuerdo todavía mozárabe-asturiano, aunque su fecha bien pudieraestar en los comienzos del siglo XII.

Existe una leyenda que relaciona este lugar con la existencia de unas cabellerizas del caudillo don Pelayo. Además, en el pueblo Los Llanos -próximo a San Pelayo- aparece en las crónicas medievales como el sitio donde perecieron, por un enorme argayo del monte Subiedes, buena parte del ejército musulmán en retirada tras la derrota en Covadonga (Sánchez Albornoz).


Texto y fotos: Javier Pelaz Beci

Bibliografía:

García Guinea, Miguel Ángel. "Románico en Cantabria. ESTVDIO. 1996

No hay comentarios: martes, 15 de junio de 2021 IGLESIA DE SAN JUAN DE MALIAÑO: RESTOS BIEN CONSERVADOS

A corta distancia de Santander y muy cerca del aeropuertoSeveriano Ballesteros se encuentra el cementerio de Maliaño. En su interiorse contempla lo que resta de la antigua iglesia románica de San Juan.



Se desconoce la génesis de su construcción y su evolución histórica. Sin embargo, el historiador, García Guinea, la relaciona sufragánea de la Colegiata Santa Cruz de Castañeda,datándola, además, en la segunda mitad del siglo XII.






A raíz de las excavaciones realizadas por C.A.E.A.P, la fábrica se edificó superpuesta sobre domus romana.En aquellos trabajos aparecieron la configuración de distintos espacios domésticos, incluido el correspondiente hipocastum.


De la fábrica sólo se conservan el arco triunfal montado enel aire-, levemente apuntado, con dovelas bien escuadradas de sillería. Lossalmeres apean sobre cimacios ajedrezados de tres líneas. Sus capiteles se cincelan con diferentes decorados: el de la diestra, acantos yespirales muy bastos; el otro, figuras humanas yleones con espirales. En esta cesta del lado de la epístola- resultaincomprensible lo que intentó representar el artífice. Figuran en la cestacinco personajes con los ojos trepanados y cuatro animales. En la cara central aparece una persona sentada sobre los lomos de dos leones agarrando los cuellos con sus manos. En la cara de la izquierda otro personaje permanece montado sobre otro felino. Una cabeza humana sobresale entre las patas traseras de dos leones. La cara derecha del capitel está muy deteriorada aunque se apercibe otro personaje y un león.


En torno a la iglesia se organizó una necrópolis medieval. Las sepulturas más antiguas se remontan al siglo XII. Algunos de los enterramientos se realizaron con lajas de piedra con "orejeras".

Se supone que la iglesia debió ser un hito en el Camino Jacobeo de la Costa, ya que aparecieron, con las referidas excavaciones- monedas portuguesas, gallegas y navarras, aparte de alguna que otra concha santiaguesa.

Texto y fotos: Javier Pelaz

Bibliografia:

García Guinea, M.A. "El románico en Cantabria". ESTVDIO. Santander

C.A.E.A.P. "Informe de la excavación de la iglesia de San Juan de Maliaño. 1995-2000. Camargo.






No hay comentarios: sábado, 20 de abril de 2019 FINALISTAS DEL IV CONCURSO DE FOTOGRAFÍARelación de las fotografías finalistas del IV Concurso, organizado por Amigos del Románico (AdR)-Asturias/Cantabria y el Aula de Patrimonio Cultural de la Universidad de Cantabria (UC).

El tema del concurso de este año (2019) fue: "IGLESIAS ROMÁNICAS DE LA CUENCA DEL BESAYA (CANTABRIA).

De un total de 61 fotografías presentadas por 14 concursantes se eligieron 20 finalistas, que se exponen a continuación:




Otoñal románico. San Juan de Raicero. Autor: Ángel Benito Bercero (BERNADVS). Vitoria.


En clave de sol. Santos Facundo y Primitivo de Silió. Autor: Jesús Tellería Armendáriz. SantanderSan Juan de Raicedo. Autor: Augusto Guedes de Castro. Vilanova dAurosa (Pontevedra)





Grifo. Santa María de Yermo. Autora: Cristina Sánchez Gómez. Gijón







Fernando. Santos Facundo y Primitivo de Silió. Autor: Jorge J. Martinez Fernández. Torrelavega



Santos Facundo y Primitivo de Silió. Autor: José Luis Cerezo Gutiérrez. Torrelavega



Santos Facundo y Primitivo Dde Silió. Autor: José Luis Cerezo Gutiérrez. Torrelavega



Arquivoltas. Santa María de Yermo. Autor: Juan Sánchez-Calero López. Santander (Segundo premio)



Dragón herido. Santa María de Yermo. Autor: Juan Sánchez-Calero López. Santander



Leones y Daniel. Santa María de Yermo. Autor: Juan Sánchez-Calero López. Santander




Naturaleza al románico. Santos Facundo y Primitivo de Silió. Autora: María Ortubia Cofiño (Mar.I.A.). Santander



Santa María de Yermo. Autor: Pedro de la Vega Hormaechea. Puente Viesgo-Cantabria




San Andrés de Cotillo de Anievas. Autor: Pedro de la Vega Hormaechea. Puente Viesgo-Cantabria



Derecho de autor. Santa María de Yermo. Autora: Reyes San Martín Zorrilla. Ajo-Cantabria



Autorretrato a pie de la carretera. Santa María de Yermo. Autora: Rosa G. Nieves. Madrid (Premio Fotografía Creativa



Santos Cosme y Damián de Bárcena de Pie de Concha. Autora: Mercè Rota Serra (NACMA)




Santos Cosme y Damián de Bárcena de Pie de Concha. Autora: Mercè Rota Serra (NACMA). Alella-Barcelona





Dignidad. San Andrés de Rioseco. Autora: Montserrat Rota Serra. Borredá-Barcelona
Santa María de Yermo. Autor: Rubén Ríos Martín. Santander
Santa María de Yermo. Autor: Rubén Ríos Martín. Santander (Primer premio)
1 comentario: sábado, 30 de marzo de 2019 PORTADA DE LA ANTIGUA IGLESIA DE SAN ISIDORO DE OVIEDO. APREMIA SU CONSERVACIÓN
De aquel "estilo románico ovetense" (Alvarez Martinez) poco queda en la actualidad.Si dejamos aparte la Cámara Santa y la torre adosada a la catedral sólo seconserva algún que otro vestigio arquitectónico del siglo románico. Sin duda,el más llamativo de estos últimos no es otro que el llamado arco de la antiguaiglesia románica de San Isidoro, ubicada actualmente en el recinto del parquedel Campo de San Francisco de la ciudad.
Derribando la iglesia de San Isidoro
Remontándonos en el tiempo no existe documento alguno quetestifique con total seguridad la datación dela Iglesiade San Isidoro, templomercatorum, de Oviedo. El primer documento en el que aparece el nombre,data de1227, es un contrato de venta de un edificio. Años más tarde, en 1237, sehace referencia de nuevo en las ventas de unos edificios in fonte rua que vasit ad eclessia de Sancti Isidori.

El arco de San Isidoro en la plaza del Paraguas La iglesia se hallaba junto a las murallas en donde hoy sedenomina la Plaza del Paraguas, entre las calles de San Isidoro y Ecce Homo. Enaquel tiempo fue un espacio de mucha actividad comercial. Con el tiempo la iglesia alcanzógran transcendencia, tanto por ser parroquia del Consistorio, como por suelevado número de feligreses que acudían a ella.A causa de esto último, en elaño 1770 la parroquia se traslada, por decisión del obispado, a la iglesia delColegio de San Martín por su mayor capacidad de espacio.
Cerrado ya San Isidoro al culto, el edificio fue utilizadopara diversos menesteres (como tahona y sede de la Cocina Económica) hasta sucierre definitivo. El mismo arquitecto municipal recomienda a la Corporación lademolición de la fábrica por no reunir una total seguridad. Hecho que tuvolugar en 1922 sin tener en cuenta su remota antigüedad ni su gran méritoartístico y arqueológico (HerreroMontero). Lo único que se salvó para lahistoria fue la portada occidental, gracias a su adquisición por parte del Centrode Estudios Asturianos para cedérsela, a continuación, al Ayuntamiento.
Deribado la iglesia de San Isidoro
Por una resolución de la corporación municipal del año 1925se determinó que el arco de la portada de San Isidoro fuera instalado en unlugar del Campo de San Francisco. En la referida resolución se indica las obrasa realizar en la reconstrucción del arco, destacando la siguiente: como obraimprescindible para preservar el arco de la acción destructora de las lluvias,construcción de un remate en piedra a dos vertientes ajustado en todo alcarácter arquitectónico del arco. Y finalmente se apostilla procurandosiempre respetar el carácter de monumento y el sello de identidad que laavalara.
Actual emplazamiento del arco de San Isidoro en el Campo de San Francisco (Foto: Javi Pelaz)
Transcurrida una centuria desde la instalación de la portadaen el referido parque sigue sin haber sido realizada la cubrición del arco. Comoconsecuencia de esta manifiesta desidia el deterioro constante es claramenteevidente y visible. Tan visible que los capiteles que rematan las columnas(algunas de estas han desaparecido) se han desfigurado por la impregnación dela humedade n la piedra. Se aprecia, además, su completo abandono en la primeraarquivolta y guardapolvos ajedrezado que laenmarca, que han perdido la mitad de sus roscas. Una cosa es predicar y otra dartrigo. De aquello de que había que preservar el arco, visto a día de hoy,sólo fueron palabras hueras, ya que nunca se tuvo la intención de plasmarlas enla realidad.
Capiteles deteriorados (Foto: Javi Pelaz)

Si hubiera un manifiesto interés de salvaguardar de su progresivo deterioro el último vestigio de la iglesia románica de San Isidoro el Real, se intentaría encontrar una solución. Qué mejor remedio que poner en práctica aquella resolución que se tomó en su día de cubrirla "con un remate de piedra a dos vertientes"!
Texto: Javier Pelaz Beci
Bibliografía:
EL ARCO DE SAN ISIDORO DE OVIEDO. Ana María Herrero Montero. LIÑO 22. Revista Anual de Historia del Arte.
EL ROMÁNICO EN ASTURIAS. María Soledad Álvarez Martinez. TREA.









1 comentario: domingo, 24 de marzo de 2019 RESUMEN DE LA CONFERENCIA "EL ARTE ROMÁNICO EN EL VALLE DEL BESAYA"
La última de las conferencias de las VIJornadas sobre Arte Románico, versó sobre El románico en el valle del Besaya.En esta ocasión el ponente fue EnriqueCampuzano, doctor en Historia del Arte y director del museo diocesanoRegina Coeli de Santillana del mar.


El arte románicoen el valle dle del Besaya comenzó su disertación- lo constituye un conjuntohomogéneo de monumentos alrededor de un eje de transmisión de conocimientos.Este eje se desarrolla a través de los caminos medievales -al margen de los deperegrinación- , que buscaban la salida al mar, con dos grandes centrosreligiosos situados al inicio y al final del eje: las colegiatas de Sa Pedro deCervatos y Santa Juliana de Santillanadel Mar. Por estos caminos entraron las influencias culturales y lasrepoblaciones tanto monásticas como mozárabes.
Por otro ladosegún el conferenciante- las iglesias rupestres, difíciles de investigar,tiene poca presencia en el valle, aunque recientemente se ha encontrado unaermita labrada en la roca en el monte de Siló, conocida como la Cueva de SanMartín o la Cueva de los Milagros.
El arte mozárabedel siglo X, que lleva piedra de sillería, arco de herradura califal y sedesarrolla en altura con pilares compuestos y bóvedas, se encuentrarepresentado en el valle por la iglesiasde San Román de Moroso y Santa Leocadia de Helguera.
La iglesia de LaSerna de Iguña está datada en el año 1067 y se corresponde al estilo románicodesarrollado en el valle del río Ebro. Se trata de una iglesia construida en elsiglo XI, bastante antes que la primera de las iglesias construidas en sigloXII. Se refiere Campuzano a laermita de San Lorenzo de Pujayo, datada en 1132.
Respecto a lainfluencia que podría tener el foco aguilarense en la construcción de estasiglesias del Besaya, se ha de descartar dicha influencia, ya que el románico deAguilar de Campóo es del último tercio del siglo XII o primeros de XIII,posterior a los años de construcción de las del Besaya.
Con respecto a la iconografía de las másantiguas de estas iglesias tiene un carácter simbólico, no narrativo, coninfluencia de Cervatos en aquellos canecillos que expresan temas sexuales, losrelacionados con la simbología de los pecados capitales (representados poranimales) y, además, con las representaciones simbólicas de lo profano y de losvicios frente a las virtudes.
Las iglesias quese ubican en un espacio pequeño, de unos treinta kilómetros cuadrados, son:
San Andrés deRioseco del siglo XII, con iconografía simbólica, como el capitel de lalujuria. SanCosme y San Damián de Bárcena de Pie de Concha, con canecillos de representaciones sexuales(influencia de Cervatos), de iconografía musical y simbología de lo profano.
San Martín deQuevedo con canecillos eróticos y otros con representaciones de animales.
Iglesia de losSantos Facundo y Primitivo de Silió. Con una cabecera de gran fuerza expresivay un ábside de tres calles de elevada altura. Uno de los capiteles representa alos constructores de la iglesia, y otros la lujuria, los pecados capitales y loprofano.
San Juan deRaicedo con representaciones eróticas en sus metopas (influencia de Cervatos).
San Andrés de Cotillo con iconografíaarcaizante del siglo XIV.
Santa Marina deYermo es la más tardía, construida en el año 1203 ( influencia de la Colegiatade Santillana del Mar), con un tímpano ilustrado de la lucha de un caballerocontra el dragón. Con iconografía de pasajes bíblicos que obedecen a unprograma impuesto. Además, caras en el ábside exterior que pudieran referirse aleyendas medievales ya perdidas.
Finalmente, laiglesia de Santiagop de Cartes, de la que sólo queda una puerta románica. Acabada la exposición se abrió un turnode preguntas con las que los asistentesexpusieron diverso temas. El ponente dio la debida repuesta a todasellas.
José Manuel García-MaestroNo hay comentarios: Entradas antiguasInicioSuscribirse a:Entradas (Atom)Páginas amigasAltomedievalAmigos del RománicoRománico DigitalArchivo del blog 2021(2) junio(2)ERMITA DE SAN PELAYO (LIÉBANA)IGLESIA DE SAN JUAN DE MALIAÑO: RESTOS BIEN C... 2019(5) abril(1) marzo(4) 2018(9) julio(1) junio(1) mayo(1) abril(3) marzo(1) febrero(1) enero(1) 2017(12) diciembre(1) noviembre(1) julio(2) junio(2) abril(1) marzo(1) febrero(3) enero(1) 2016(19) diciembre(3) noviembre(2) junio(3) mayo(6) abril(2) febrero(3) 2015(43) diciembre(2) noviembre(3) septiembre(1) agosto(1) julio(2) junio(3) mayo(7) abril(3) marzo(7) febrero(8) enero(6) 2014(93) diciembre(5) noviembre(8) octubre(2) septiembre(7) agosto(1) junio(6) mayo(9) abril(7) marzo(13) febrero(11) enero(24) 2013(28) diciembre(19) noviembre(9)SantanderJavier Pelaz BeciVer todo mi perfil
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