La Botte di Diogene blog filosofico

Time 2021-05-30 10:15:15

Web Name: La Botte di Diogene blog filosofico

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[Inauguro con questo post la pubblicazione integrale di un mio scritto di alcuni anni fa, che raccoglieva i materiali dell esperienza di Filosofia con i bambini accumulati nel tempo, col tentativo di organizzarli in un testo eventualmente pubblicabile, ma che alla fine è risultato piuttosto una dispensa. Alcuni di questi materiali sono già stati pubblicati nella sezione di Filosofia con i bambini del blog: probabilmente può aver senso raccoglierli in un qualche ordine, con l avvertenza che si tratta pur sempre di un laboratorio in divenire, o già divenuto, senza alcuna pretesa di dimostrare alcunché. Magari potrà risultare utile a qualche insegnante o educatore, o persino a qualche genitore, soprattutto nelle parti più pratiche e laboratoriali, mentre quelle più teoretiche potrebbero risultare un po barbose ed autoreferenziali. Ho lasciato tutto com è, senza toccare o risistemare più nulla: un saggio sospeso, il cui posto è qui. A chi dovesse incrociarlo, buona lettura!] Continua a leggere Io e gli altri 1 Nel corso di alcune settimane, con molta calma e cadenza quasi quotidiana, ho letto questo testo di John Martin Hull, teologo inglese di origini australiane, che ci racconta in forma di diario la lucida cronaca del suo passaggio definitivo alla cecità, intorno ai quarant anni: si tratta dell arco temporale che va dall’estate del 1983 alla primavera del 1986, il periodo di attraversamento di un tunnel senza via di uscita, senza alcuna luce in fondo.E parto proprio da qui, da questa immagine molto precisa, non a caso utilizzata in questo tempo pandemico (non solo medico-sanitario, anche cognitivo e psicosociale): l’attraversamento dell’ignoto che ci dovrebbe condurre verso un’uscita luminosa, un altro stato, un altro mondo. Così non accadrà, e anche se la vaccinazione di massa è la luce salvifica che ci condurrà fuori dal tunnel, il mondo che ci attende rimane più oscuro, ignoto e asfittico del precedente perché appare, almeno per ora, come la riproposizione incattivita del precedente, con un ulteriore passo in avanti nel processo globale di addomesticamento. Nulla che assomigli a un dono.Non che per Hull questo “dono” sia stato meno che velenoso e per nulla invocato ma ci torneremo, perché è nelle ultime pagine, a neocoscienza acquisita, che il concetto di dono compare.(Il titolo Il dono oscuro è, in verità, la scelta dell’editore italiano, mentre la prima edizione inglese è Touching the rock, titolo dell ultimo capitolo e, significativamente, dell ultima tappa del viaggio verso la cecità profonda mentre la seconda edizione s intitola più semplicemente Notes on Blindness). Continua a leggere Il dono oscuro Anche questo 25 aprile volge al termine. Stamane era cominciato con un cruccio. Correvo nei boschi e pensavo che ero un ingrato, che in questi giorni non ho avuto un solo pensiero sincero per quei giovani italiani che hanno combattuto anche per me, sprofondato com’ero nei miei di pensieri.Qualche giorno fa cantavo “Cerco un centro di gravità permanente”, e allora correndo mi sono chiesto quale fosse oggi il mio centro di gravità, le mie idee guida, e se ancora avevo un centro di gravità, e se fosse lo stesso di un tempo, o fosse cambiato o, peggio, dissolto. E se aveva senso averlo ancora, un centro di gravità.Ho passato in rassegna gli ideali, i miei centri di gravità, ché uno non basta, o forse è uno che si trasforma di continuo, che muta e permane, identico a sé e sempre diverso.La liberazione, certo. L’antifascismo. La lotta contro tutte le forme di oppressione di ingiustizia di sfruttamento di discriminazione di umiliazione. La parte giusta della linea gotica.Il pensiero filosofico, il materialismo storico, la dialettica hegeliana, Marx, Spinoza. I miei centri filosofici di gravità. Ma lo sono ancora davvero o solo nominalmente? Sono pelle o sangue e carne? Che ne è di tutto quello studio, militanza, passione?Le mie radici. L’isola dove sono nato, il nòstos e il mito del ritorno, il profondo rispetto che nutro per i miei genitori, per la loro storia, faticosissima e dignitosissima. Loro, amatissimi.Le mie amiche, i miei amici, i miei affetti quelli di una vita o anche solo di una stagione. L’amore, dunque? È quello il centro dei centri?Liberté! egalité! fraternité! ma troppo sono state stropicciate stiracchiate annacquate deluse tradite, specie le prime due, e allora eleggo a centro di gravità la fraternità, quella evocata da Leopardi nella Ginestra.Il mio Mahler, la sua musica straziante, un centro permanente che risuona in me senza tregua da ormai trent’anni.Ho pensato a tutto questo, e ad altro ancora, come in transe, e poi ho calzato i miei sandali del 25 aprile, il mio annuale rito di passaggio, ho guardato i miei piedi, e tutte quelle idee, quei centri di gravità, traballanti o meno, sopra le mie gambe che ancora mi reggono, e che fanno di me quello che sono. Le radici, la terra, le tracce, i piedi, l’andare l’ignoto. Un altro centro di gravità.E finalmente ho provato gratitudine per tutta questa bellezza e fortuna e abbondanza, nonostante tutto. [approfittando di cinema chiusi e coprifuoco, ho deciso di organizzare un cineforum solitario un ossimoro come il tempo che stiamo vivendo e di vedermi tutta la produzione cinematografica di Fellini, in ordine più o meno  cronologico, dagli anni 50 in poi; dopo ogni visione annotavo cose, e ne è venuto fuori un piccolo spaccato antropologico del paese, una sorta di coscienza critica per simboli ed immagini, che fa del regista riminese non solo uno dei cineasti più importanti e visionari del mondo, ma anche un antropologo, un intellettuale, un fustigatore  e un sognatore dell Italia del Novecento]La strada (1954) e Le notti di Cabiria (1957) entrambi con Giulietta Masina, si richiamano a vicenda.La protagonista è l’ingenua, la pura, un po’ sauvage e idiota, la perdente costretta dalle circostanze a “fare la vita” nel primo caso a fare la serva a un giramondo, nel secondo a prostituirsi.Ma se La strada di Gelsomina è più una fiaba universale già “felliniana” ante litteram, con tutto l’immaginario circense, da sarabanda, musicale e strabordante stranezze e grottesco, luci e ombre della festosità-vitalità Le notti di Cabiria è invece totalmente calato nella Roma degli anni ‘50 la Roma di via Veneto, dei Parioli e delle stelle del cinema da una parte (magnifica la parte di Amedeo Nazzari), e la Roma delle grotte, dei tuguri, delle periferie dall’altro (i dialoghi sono opera di Pasolini). Continua a leggere Felliniana La cosmologia di origini atomistiche ed epicuree messa in campo da Lucrezio, vede senz’altro nella dialettica tra pesantezza e leggerezza in linguaggio presocratico, tra condensazione e rarefazione uno dei suoi elementi ricorrenti.Innanzitutto la natura ha necessità di avere uno spazio infinito e indeterminato, proprio per esercitare quella dialettica: se ci fossero confini, la materia, a causa del suo peso, confluirebbe e si accumulerebbe nel fondo, e “nessuna cosa potrebbe generarsi sotto la volta del cielo”. È la profondità del vuoto che permette alle cose di esistere, librarsi, percorrere il proprio ciclo vitale: “s’apre dovunque immenso spazio alle cose / nell’inesistenza di limiti in ogni direzione d’attorno” (I, 1006-7). È come se fossero proprio il vuoto e l’invisibilità a favorire l esplodere e l’espandersi delle forme come se l’universo avesse in ciò il proprio respiro. Continua a leggere La leggiadria deldisfacimento Nel corso degli anni 50 negli Stati Uniti ci fu una corsa per sconfiggere la poliomielite che colpiva migliaia di bambini, specie d estate: le scoperte di due diversi vaccini anti-polio da parte di Jonas Salk e Albert Bruce Sabin furono salutate dal giubilo popolare e da una grande mobilitazione collettiva. I bambini vennero sottoposti ad una sperimentazione di massa, che finì per metterli in sicurezza. Entrambi gli scienziati rinunciarono al brevetto: Salk rispose a un giornalista che gli chiedeva chi ne fossero i detentori, con la celebre frase «Le persone, direi. Non c’è un brevetto. Puoi forse brevettare il sole?»; e Sabin lanciò provocatoriamente il suo vaccino, che poi venne preferito a quello di Salk, nel blocco sovietico, in piena guerra fredda.Che cosa è cambiato dopo 70 anni? Come mai non ci sono state manifestazioni di gioia, esultanza, sollievo, alla notizia delle scoperte dei vaccini anti-Covid, in un tempo peraltro molto breve, che non ha avuto precedenti nella storia della medicina? Continua a leggere Dopo-follia «L anima che ha elevato il capo fuor del cielo pasce l essere.Quella che è all interno pasce le opinioni».(Simone Weil) Blog di riflessione, critica e discussione filosofica a cura di Mario Domina «Bello, senza riserve, è l amore della verità. Esso porta lontano, ed è difficile giungere al termine del cammino. Più difficile però è la via del ritorno, quando si vuol dire la verità» (G. Colli) Pagine 1. QUESTO BLOG Chi sono I miei scrittifilosofici Netiquette Inserisci il tuo indirizzo e-mail per iscriverti a questo blog e ricevere notifiche di nuovi post per e-mail. Unisciti ad altri 644 follower Indirizzo email: contatti mario.domina62@gmail.com TUTELE, DIRITTI, LIBERTA Questo blog, in quanto frutto del lavoro da intendersi come attività volta al progresso materiale e spirituale della società, si richiama espressamente agli articoli 4, 21 e 33 della Costituzione italiana, che tutelano diritti, doveri e libertà in materia di lavoro, ingegno, creatività, arte, scienza e ricerca.-----------------------L'autore aderisce alla filosofia dell'open source e del software libero. In particolare questo blog è scritto e gestito tramite il sistema operativo e la distribuzione GNU/Linux Ubuntu il cui motto è "io sono ciò che sono per merito di ciò che siamo tutti".-----------------------Le immagini pubblicate, quando non specificato, sono liberamente scaricate dalla rete; qualora il loro uso violasse eventuali diritti d’autore, si provvederà alla loro immediata rimozione. botte di diogene is licensed under a Creative Commons Attribuzione-Non commerciale-Non opere derivate 3.0 Unported License. Privacy e cookie: Questo sito utilizza cookie. Continuando a utilizzare questo sito web, si accetta l’utilizzo dei cookie. Per ulteriori informazioni, anche sul controllo dei cookie, leggi qui: Informativa sui cookie

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