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BLOG DE LENGUA CASTELLANA Y LITERATURA

martes, 2 de noviembre de 2021 LOS CELESTIALES DE JOSÉ AGUSTÍN GOYTISOLO: UNA VISIÓN CRÍTICA DE LA POESÍA ARRAIGADA

Estaes la historia, caballeros,
de los poetas celestiales, historia clara
y verdadera [...]

Según Dámaso Alonso, en la poesía española de posguerra solo había dos caminos: el de la poesía arraigada, la de los poetas conformes con el mundo que les había tocado vivir y que aprobaban la nueva situación, y el de la poesía desarraigada, la de aquellos que mostraban su disconformidad con el mundo circundante y su desasosiego existencial.

A pesar de la terrible situación que vive España tras la Guerra Civil, los poetas arraigados muestran una visión del mundo optimista y esperanzada. La España de sus versos es un país idealizado y la vida tiene sentido. Se preocupan de los temas tradicionales de la lírica: la naturaleza, el sentimiento religioso, la familia,... Para ello eligen un lenguaje clásico y esteticista y vuelven a las formas poéticas clásicas como el soneto. Estos poetas escriben en las revistas Escorial y Garcilaso, y toman a Garcilaso de la Vega como modelo ético y estético ya que se consideran, como él, poetas y soldados. Entre estos poetas destacan Luis Rosales, Leopoldo Panero, José García Nieto y Dionisio Ridruejo.


José Agustín Goytisolo, un poeta de la generación posterior, tan distante de esta forma de hacer poesía, dedicó a estos poetas arraigados el poema Los celestiales, una irónica y crítica estampa de su quehacer poético, de su actitud ante el mundo, de su lenguaje, de su métrica, de sus temas,... Merece la pena leer este poema, aparecido en Salmos al viento (1958), por distintas razones: es un ajuste de cuentas con la poesía de los vencedores, pero también es una reivindicación de los otros poetas, los poetas locos, los de los años cincuenta que cantaron al hombre y pidieron, como decía Blas de Otero, la paz y la palabra en un país marcado por la dictadura, la miseria y el terror.

LOS CELESTIALES

No todo el quedice: Señor, Señor,
entrará en el reino

(Mat., 7, 21)

Después y por encima de la paredcaída,
de los vidrios caídos, de la puerta arrasada,
cuando se alejó el eco de las detonaciones
y el humo y sus olores abandonaron la ciudad,
después, cuando el orgullo se refugió en las cuevas,
mordiéndose los puños para no decir nada,
arriba, en los paseos, en las calles con ruina
que el sol acariciaba con sus manos de amigo,
asomaron los poetas, gente de orden, por supuesto.

Esla hora, dijeron, de cantar los asuntos
maravillosamente insustanciales, es decir,
el momento de olvidarnos de todo lo ocurrido
y componer hermosos versos, vacíos, sí, pero sonoros,
melodiosos como el laúd,
que adormezcan, que transfiguren,
que apacigüen los ánimos, qué barbaridad!

Antetan sabia solución
se reunieron, pues, los poetas y en la asamblea
de un café, a votación, sin más preámbulo,
fue Garcilaso desenterrado, llevado en andas, paseado
como reliquia, por las aldeas y revistas,
y entronizado en la capital. El verso melodioso,
la palabra feliz, todos los restos,
fueron comida suculenta, festín de la comunidad.

Yel viento fue condecorado, y se habló
de marineros, de lluvia, de azahares,
y una vez más, la soledad y el campo, como antaño,
y el cauce tembloroso de los ríos,
y todas las grandes maravillas,
fueron, en suma, convocadas.

Estoduró algún tiempo, hasta que, poco
a poco, las reservas se fueron agotando.
Los poetas, rendidos de cansancio, se dedicaron
a lanzarse sonetos, mutuamente,
de mesa a mesa, en el café. Y un día,
entre el fragor de los poemas, alguien dijo: escuchad,
fuera las cosas no han cambiado, nosotros
hemos hecho una meritoria labor, pero no basta.
Los trinos y el aroma de nuestras elegías,
no han calmado las iras, el azote de Dios.

Delas mesas creció un murmullo
rumoroso como el océano y los poetas exclamaron:
es cierto, es cierto, olvidamos a Dios, somos
ciegos mortales perros heridos por su fuerza,
por su justicia, cantémosle ya.

Yasí el buen Dios sustituyó
al viejo padre Garcilaso y fue llamado
dulce tirano, amigo, mesías
lejanísimo, sátrapa fiel, amante, guerrillero,
gran parido, asidero de mi sangre, y los Oh, Tú
y los Señor, Señor, se elevaron altísimos, empujados
por los golpes de pecho en el papel,
por el dolor de tantos corazones valientes.

Yasí perduran en la actualidad.

Estaes la historia, caballeros,
de los poetas celestiales, historia clara
y verdadera, y cuyo ejemplo no han seguido
los poetas locos, que, perdidos
en el tumulto callejero, cantan al hombre,
satirizan o aman el reino de los hombres,
tan pasajero, tan falaz, y en su locura
lanzan gritos, pidiendo paz, pidiendo patria
pidiendo aire verdadero.

No hay comentarios: martes, 26 de octubre de 2021 "EL MONTE DE LAS ÁNIMAS": UNA FICCIÓN SONORA DE RNE

Quiero compartir con los lectores del blog la adaptación radiofónica de El monte de las Ánimas que preparó el año pasado Radio Nacional de España con motivo del 150 aniversario de la muerte de Gustavo Adolfo Bécquer. En el día dedicado a la lectura semanal, los alumnos de 4º de ESO han disfrutado de esta ficción sonora a la que ponen voz, con ayuda de un gran equipo técnico, tres importantes actores españoles: Juan Echanove, Víctor Clavijo y Lucía Caraballo.

Tras la lectura y audición de la leyenda, además de una breve valoración personal, los alumnos han comentado cómo Bécquer consiguó crear una atmósfera de suspense y terror en la leyenda, una vez recopilados y analizados todos los elementos de la ambientación y de la acción narrativa que contribuyen a ello. Esta será nuestra pequeña aportación a la larga tradición de contar relatos tenebrosos en fechas cercanas a Todos los Santos y la Noche de Difuntos, que en otros años hemos cultivado en el blog.

No hay comentarios: viernes, 15 de octubre de 2021 FRANCISCO RICO: LEYENDO (BIEN O MAL) A LOS CLÁSICOS

Hoy quiero compartir con los lectores del blog las palabras de Francisco Rico, uno de los grandes filólogos de nuestra lengua. En su reciente artículo publicado en El País "Leyendo (bien o mal) a los clásicos", nos muestra la importancia de acercarnos a la lectura de los clásicos en ediciones convenientemente anotadas para que no caigamos en interpretaciones erróneas. Uniendo erudición y amenidad, hace un recorrido por algunas de nuestras obras literarias clásicas (desde el Cantar del Cid a Luces de bohemia) que han sido leídas en algunos pasajes incorrectamente y desvela el verdadero sentido de sus palabras, aunque incluso alguna de esas interpretaciones erróneas haya dado luz a una creación original, como es el caso de Federico García Lorca. Seguro que quienes lean este artículo rememorarán, espero que con cariño, alguna de sus clases de literatura. Este artículo es, sin duda alguna, una magistral clase de literatura.

LEYENDO (BIEN O MAL) A LOS CLÁSICOS

Francisco Rico

Los clásicos se leen igual que los grandes contemporáneos, perosiempre con la prevención de que no son solo contemporáneos porque estánvivitos y coleando, vale decir, manteniendo el ojo alerta a las posiblesdimensiones que se nos ocultan si nos contentamos con una perspectiva exclusivamentemoderna.

Allá por los finales de los años cincuenta, iba yo enel tren leyendo el Lazarillo de Tormes de la colección Austral.Alguien, supongo que José María Valverde, me advirtió de que quizá sacaría másprovecho si recurría a la edición de los Clásicos castellanos antaño de Lalectura. Quizá, alegué, pero esta tiene la ventaja de que no llevanotas.

La pedantería de adolescente me traicionaba. Por llanoque sea el Lazarillo y por desatinados que sean a veces los escolios dedon Julio Cejador, hay pasajes que el lector de hoy, incluso el mejoraficionado a la literatura, no puede descifrar si no es con la muleta de unaglosa, con la explicación del filólogo. Nos engañamos los profesores cuandoexhortamos sin más a frecuentar los clásicos, sin insistir en que se haga enuna edición con aclaraciones solventes, a riesgo de no entender o demalentender muchos momentos.

Tomemos por muestra los dos primeros versosconservados del Cantar del Cid:

De los sos ojos tan fuertemientre llorando,

tornava la cabeça e estávalos catando.

Nuestro lector de buena voluntad difícilmentedescifrará catar en el sentido que aquí tiene de mirar, ni sabrá referirlo alno menos enigmático verso siguiente: Vio puertas abiertas e uços sin cañados.Pero una cosa son los obstáculos del léxico (o los embarazos de la fonética) yotra sus falsas pistas. El verso inicial parece transparente, y lo es hastacierto punto. Pero no faltará quien se pregunte qué necesidad había de precisarque el Cid lloraba de los sos ojos. De dónde si no?

Pues no. Como mostró sabiamente José Antonio Pascual, enel castellano medieval llorar no implicaba simplemente verter lágrimas, sinouna serie de manifestaciones de duelo que podían abarcar desde golpearse elpecho y tirarse de los pelos hasta arañarse el cuerpo y dar alaridos. De ahíque de los sos ojos precise que el llanto de Rodrigo era silencioso,contenido, hondo pero sin aspavientos. Es un rasgo importante en lacaracterización del héroe.

Creo que vale la pena ojear media docena de pasajes dela literatura española siempre aplaudidos pero habitualmente objeto deinterpretación errónea o muy insuficiente. Tras el ejemplo del Cantar,prosigamos con el Libro de buen amor. Podríamos empezar con el títuloque razonablemente se le atribuye, pero fijémonos mejor en una de las cuadernasmás traídas y llevadas:

Como dize Aristótiles, cosa es verdadera,

el mundo por dos cosas trabaja: la primera,

por aver mantenencia; la otra cosa era

por aver juntamiento con fenbra plazentera.

La explicación usual y, no temamos decirlo, vulgar, esque Juan Ruiz alude aquí a la búsqueda del alimento corporal ydel placer sexual. Claro está que sí lo hace, pero a la vez es enteramente fiela la doctrina aristotélica según la cual todos los seres desean la pervivenciay la consiguen gracias a la reproducción, con la conservación de la especie.

Saltemos un siglo y evoquemos la bellísima músicaverbal de las Coplas a la muerte de don Rodrigo Manrique:

Recuerde el alma dormida,

avive el seso y despierte,

contemplando...

En rigor, se nos antojaría hallarnos ante unacontradicción: cómo podría recordar nada un alma que está dormida? Pero nóteseque recordar era justamente sinónimo de despertar.

El emblema de Fernando el Católico rezaba Tanto Monta, pero nosolo contenía esas palabras, sino inseparablemente una imagen del nudogordiano. La ignorancia común se ha quedado únicamente con el texto y haquerido entenderlo merced a una coletilla con pretensiones de explicaciónhistórica: Tanto monta, monta tanto, Isabel como Fernando. Pero claro que laúnica exégesis válida es la de la anécdota clásica según la cual AlejandroMagno, ante el nudo confeccionado por Gorgias y que nadie había conseguidodesligar, se dijo: Da lo mismo (Tanto monta) cortar que desenlazar.

Muchos en el mundo hispánico repiten un verso del espléndidosoneto incluido entre los preliminares del primer Quijote, en el diálogode Babieca y Rocinante:

Metafísico estáis. Es que no como.

Metafísico era casi sinónimo de sutil, que valía tantocomo delgado, a su vez correlativo de ético en el sentido de tuberculoso. Loque Babieca viene a decir, pues, es que Rocinante está tan flaco como unenfermo de tisis.

Inolvidables son los endecasílabos finales de la Epístolamoral a Fabio:

Ya, dulce amigo, huyo y me retiro

de cuanto simple amé: rompí los lazos.

Ven y sabrás al grande fin que aspiro

antes que el tiempo muera en nuestros brazos.

Todo un Dámaso Alonso dudó ante el último verso. Perocuando se advierte que una de las formas teóricas de medir el tiempo, la vida,era atendiendo al latir de la sangre, es lícito parafrasear, castizamente,Antes de que se nos paren los pulsos.

Vengamos a días más cercanos. Memorable donde lo hayaes el piropo dedicado a Max Estrella en Luces de bohemia: Cráneoprivilegiado!. El borracho que lo profiere no lo elucubra solo para él, antesbien lo elige en un abanico de posibilidades. En los años de Valle Inclán seguían aún de moda las doctrinas queatribuían las capacidades intelectuales y por ende la superioridad oinferioridad del individuo a la conformación del cráneo (Lombroso es una citaobligada). En esos desatinos se engloba el encomio a Max.

Con todo, no siempre la falsa interpretación de unpasaje clásico redunda en perjuicio de las consecuencias. Lorca entendió mal un par de versos del Cantar del Cid:

Apriessa cantan los gallos e quieren quebrar albores,

Creyó que el sujeto de quieren eran los gallos,cuando de hecho se las había con una comunísima perífrasis verbal, dondequieren denota el comienzo de un proceso: está por amanecer, despunta el día,y quebrar equivale a irrumpir, hacerse presente. De ese error surgió la soberbiaimagen del Romance de la pena negra:

Las piquetas de los gallos cavan buscando la aurora. Ofelix culpa!

No hay comentarios: jueves, 14 de octubre de 2021 LOS COMPLEMENTOS DEL VERBO: ARGUMENTOS Y ADJUNTOS

Los argumentos son los sintagmasexigidos por el significado del verbo. Así, el verbo enviar exige tresargumentos: el sujeto que realiza la acción de enviar, el objeto que se envía (complementodirecto) y el que recibe lo que se envía (complemento indirecto). Algunosargumentos pueden no aparecer en la oración porque se sobreentienden (son losargumentos implícitos, como cuando hablamos de un sujeto omitido o tácito).

En el predicado son complementos argumentales el complemento directo (con verbos transitivos), el complemento de régimen verbal (unsintagma preposicional seleccionado semánticamente por un verbo que, en muchasocasiones, es pronominal -fiarse, acordarse, quejarse, dedicarse,-)y el complemento indirecto (converbos que llevan implícito en su significado dar algo a un destinatario -dar,prometer, comunicar, entregar,-, o con verbos de afecto o desafecto-gustar, entristecer,-).

El complemento locativoargumental es, igualmente, un complemento argumental que requieren verbosestativos locativos (residir, vivir, yacer,), verbos decambio de localización (lugar A donde: entrar, ir, llegar,regresar, venir; lugar DE donde: escapar, huir, salir,)y verbos causativos locativos (lugar A donde: acercar, aproximar,cargar, echar,; lugar DE donde: apartar, alejar, quitar,sustraer,).

Los adjuntos soncomplementos que no están exigidos por el significado del verbo. En elpredicado son adjuntos los complementoscircunstanciales (de tiempo, de lugar -expresa un lugar que no es exigidopor el verbo-, de modo, de cantidad, de finalidad, de compañía, de instrumento,de medio, de causa, de beneficio), el complementoagente (con verbos en voz pasiva) y, en ocasiones, el complemento indirecto (cuando se puede prescindir de él en laoración).

El atributo y el complemento predicativo se diferenciande los complementos argumentales y adjuntos en que expresan cualidades oestados de un sintagma nominal a través de un verbo copulativo o predicativo:si el verbo es copulativo, se llama atributo; si el verbo es predicativo sellama complemento predicativo. Se consideran también atributos (locativos) lossintagmas preposicionales y adverbiales que indican situación (Ana está enRoma) pues predican el lugar donde se encuentra el sujeto.

No hay comentarios: lunes, 4 de octubre de 2021 SOBRE LA ENSEÑANZA DE LA GRAMÁTICA

Ahora que empezamos en 4º de ESO y 2º de Bachillerato las clases de gramática, después de haber dado vuelta a los textos desde diferentes perspectivas, quiero compartir con los lectores del blog unas palabras de Ignacio Bosque, uno de los grandes maestros de nuestra gramática. Están entresacadas de una entrevista que le hicieron a él y a la lingüista Brenda Laca en un periódico uruguayo y tratan de la enseñanza de la gramática como arquitectura del pensamiento y de la necesidad de que se traslade a los alumnos que la lengua es algo suyo. Espero, como siempre, que estas palabras, un elogio de la gramática, sean inspiradoras del quehacer que tenemos por delante.

Hay que tener en cuenta que la lengua es una parteesencial de nosotros mismos, no algo que está afuera; los estudiantes creen quela lengua es como el Código de Derecho Mercantil, algo que está ahí afuera y notiene nada que ver con ellos. Se suele enseñar una gramática rutinaria, unetiquetado mecánico y circunstancial; siempre surge la pregunta de por qué losestudiantes la detestan, y la respuesta es sencilla: porque no tiene nada quever con ellos. El cambio fundamental que hace falta en la docencia de lagramática es que los docentes permitan esa noción de la lengua como unpatrimonio individual y colectivo, pero sobre todo individual, que lespertenece a los estudiantes, y uno intenta que conozcan mejor una parte deellos mismos.

Ignacio Bosque. (El País)

Educar es enseñar a crecer personal eintelectualmente, pero también ayudar a argumentar, a formar la capacidadcrítica; un estudiante debe ser capaz de darse cuenta de que le están dando unargumento de autoridad, debe ser capaz de reaccionar ante eso. La capacidad críticade los ciudadanos se educa, no va de suyo. La gramática es la arquitectura delpensamiento, es el sistema que nos permite dar forma a lo que pensamos ysentimos. No obstante, los estudiantes no lo ven así, y ellos no tienen laculpa: alguien les ha transmitido la idea de que es un etiquetado mecánico quehay que hacer porque es una actividad curricular; es terrible, pero realmentees así. La educación es lo más importante de cualquier sociedad; yo no sé si lospolíticos están realmente convencidos de eso. La gramática es una pequeñaparte, pero hay que educar en valores cívicos, hay que enseñar la capacidadcrítica, a no aceptar todo lo que nos digan, hay que enseñar a argumentar ycontraargumentar, a dar discursos articulados y formular encadenamientoscoherentes. Todo eso es parte de la educación.

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Los alumnos del IES Medina Albaida de Zaragoza (y todos los que queráis) tenéis en este blog un COMPLEMENTO de las clases de Lengua castellana y Literatura. Aquí encontraréis apuntes, presentaciones, actividades para hacer en casa, correcciones de ejercicios de clase, enlaces interesantes, sugerencias, lecturas, noticias..., que os ayudarán en la realización de las tareas y en el estudio de la materia.

El principal objetivo de este blog es fomentar el papel activo de los alumnos en el proceso de aprendizaje: por eso el calificativo de AGENTE.

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Fernando Boj CorralZaragoza, Aragón, SpainVer todo mi perfil
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Irás naciendo poco
a poco, día a día.
Como todas las cosas
que hablan hondo, será
tu palabra sencilla.

A veces no sabrán
qué dices. No te pidan
luz. Mejor en la sombra
amor se comunica.

Así incansablemente,
hila que te hila.

JOSÉ HIERRO,
Quinta del 42

LA VERDAD DE LA MENTIRAAl lector se le llenaron de pronto los ojos de lágrimas
y una voz cariñosa le susurró al oído:
-Por qué lloras, si todo
en ese libro es de mentira?
Y él respondió:
-Lo sé;
pero lo que yo siento es de verdad.
ÁNGEL GONZÁLEZ,
Nada grave
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Juan Carlos Onetti.
Nicanor Parra
Alejandra Pizarnik
Juan Rulfo
César Vallejo
Mario Vargas LlosaQUINIELA de Raúl Vacas
SOPA DE LETRAS

Por el tamaño y el brillo, parece una lágrima. Los científicos lo llaman lepisma saccharina, pero él responde al nombre de pescadito de plata, aunque de pez no tiene nada y no conoce el agua.

Se dedica a devorar libros, aunque tampoco tiene nada de polilla. Come lo que encuentra, novelas, poemas, enciclopedias, poquito a poco, engullendo palabra por palabra, en cualquier idioma.

Se pasa la vida en la oscuridad de las bibliotecas. De lo demás, ni se entera. La luz del día lo mata.

Sería erudito, si no fuera insecto.

Eduardo Galeano, Bocas del tiempo

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Cuaderno de escritura 1: Quiero todo estoCuaderno de escritura 2: La vida en 50 palabrasCuaderno de escritura 3: Cuentos inspirados en HawthorneCuaderno de escritura 4: HaikusCuaderno de escritura 5: Narraciones transformadasCuaderno de escritura 6: La inspiración de Garcilaso de la VegaCuaderno de escritura 7: El periódico de mis sueños.
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